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风水知识

风水大师广告词风水大师广告宣传

2023-03-13 01:01:57

知道上现排名第一国际国内最有名的风水大师这么牛还用做吗?这话对吗?呵呵其实如果真正掌握风水知识这么牛的话如此疯狂的反而会事得其反等于给自己贴上了风水骗子的标签。希望《风水大师广告词》一文对您能有所帮助！

风水大师广告词是什么

风水师是具备专业风水知识，并为人判断，调整阳宅，阴宅吉凶，还提供择日的一种职业。在我国民间，多称为"风水先生"，操此职业者素养较高的又称为"风水大师"，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为"阴阳先生"。
风水已成一种产业，风水师遍布全国，无论城市，乡镇，农村均可见风水师的身影。但是真正的优秀风水师有多少，鱼龙混杂，参差不齐，真伪难辨。个人认为，一个优秀的风水师必须具备以下几个条件
文化程度：人们都知道，风水书籍大部分为古书，风水理论生僻字，繁体字较多，即使不是生僻字也多属于不常用字；且要记许多口诀，口诀又比较拗口，几乎没有通顺的；有时同一种东西，其阴阳，五行属性，生克关系等又有不同。所以要理解其内容，认清其意思，理顺其关系，必须要有一定的文化基础或叫文学功底，否则也只有望书兴叹，文化程度包含初中，高中，大学，硕士等等，个人认为要想成为一个优秀的风水师必须要有高中以上文化程度。
师出有名：俗话说易学深似海，又说真传一句话，一个优秀的风水师必须要有一个明师指导或者有家传之法。风水术派别众多，各派系理论又不尽相同，所以风水师若无明师指点，一般都毫无头绪，无以下手，要走不少弯路。而一个优秀的师傅经过长期执业，长期经验累积，存优除劣备则散，不管他是用那个派别的理论，定有其独到之处。得遇明师，有明师言传身教，不但在风水学术上的问题上可迎刃而解，更可将师父经验心得传承下来。
时间累积：近年来，各种风水培训层出不穷，什么杨公弟子亲授，易学专家让你三天成大师，盯宴风水大师七天速成班，试想一下，这么短时间培训出来的能叫风水师吗，别说什么风水大师了，估计入门级都不算。风水中的基础知识都可谓千丝万缕，错综复杂，相互对应，相互关联，比如阴阳，五行，生克，旺囚，刑克冲害等，你要理顺其关系，了解其内涵，我认为没有个五、十年根本就行不通，何况这还是基础。再加上寻龙，认龙，点穴，消砂，纳水，放水，飞星等等，俗话说三年寻龙，十年点穴，虽有些夸张，但是没有一定的理论基础和长时间仿氏实践经验，还真算不上一个优秀的风水师。
职业操守：职业操守简单说就是一个字，德，但是要成为一个优秀的风水师这又是最重要的。君子爱财，取之有道，作为风水师必须不为名利折腰，不看人办事，不管有钱没钱的一样心态对待；不可夸大其词，忽悠，误导客户；不可信口胡说，欺骗，蒙蔽客户等等。风水师是一个受人尊敬的职业，说的话一般客户都愿意接受，所以一个优秀的风水师要劝人向善，劝人以孝，劝人以和，教人以德。
当然具备以上条件还不够，比如，风水师经常爬山涉水，要有强健体魄；风水师涉及的内容大部分都是不可直观的，所以要有比较高的悟性；要有良好的工具，罗盘等等；要有时间去探访，研究并总结古建筑，明师作品等等。

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天星是指天上的星球。择日也称择吉，即选择吉利的时间。天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。普通百姓知之甚少，因此无所适从。一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。也许这并不是他们的错，他们也很无奈。因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。的确难为他们了。
众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。
目前他的《千金造命歌》有好几种版本，
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这是我所选择的一个：
天机妙诀值千金，不用行年与姓音。专看山龙并命位，五行旺相好推寻。
一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无碍，若还平分便非法。煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
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吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。山家造命既合局，更喜金水来相逢。
日光照处自光辉，周天度数看?伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精妙选择可追寻。不然背理庸师术，执着浮文枉用心。
字字千金实可夸，泄露天机井上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
歌中提到了 “贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。这些皆是天星择日中的概念。
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杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。
杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。这是其中的部分内容：
诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。
诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。
故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
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日月五星大象同，一时八刻一移宫，造命玄机时作主，毫厘千里不相通。
先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详。十二宫中三十度，大约六度是分疆。
盈缩授时毫末细，量天广尺未能量。二十八宿七政明，论宫论度要平分;
深则论宫浅论度，一分一秒不容轻。命入躔度别五神毕凳气，日月随度分五行;
五曜四余扶日月，生克衰旺准天平。最取旺星为福曜，有恩有用作干城，
用若专权为上格，忌星一到福斯轻。
蒋大鸿在歌中明确地指出了天星择日法
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最正宗。只有懂得天星择日的人才能读懂此歌。
有这两大风水泰斗级人物的推崇，天星择日法自然成了择日的正宗之法。
二、最实在
众多的择日法里有各种各样的星曜神煞。大多都是虚构的，是根本不存在的。
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很多择日法是从预测术演化而来的。如奇门遁甲择日法、六壬择日法、八卦择日法、四柱数州择游旅日法、六爻择日法、五行择日法等等。
天星择日有实实在在的星体存在，这些星体大都是看得见的。星体对地球上的人事也产生一定的影响力，这是现代物理学、生理学都能加以解释的。如太阳，它是太阳系的主宰。万物生长靠太阳，好日子有时就靠太阳照。所以阎老师认为，择日有时就是择太阳。除了太阳，古人把月亮及五大行星、二十八宿等都运用起来。有时你不得不惊叹古人的想象力。天上的星球都被他们用来为人民服务，这是何等的气魄与思维啊？
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比起现代那些在室内放点花花草草、水晶玉器、生肖法物的大师来说，古人利用宇宙星体的力量来改变人的运势，其想法是何等的雄伟！诺大的星体都成了他们的兵将，成了风水师手中的“灵丹妙药”，这不是普通风水师能做到的。
所以古人说：“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。”能观星斗的风水师那才是高水平的地师，不是现代那些教你在家里摆放个玩意儿就许诺让你发福发贵、摆脱霉运的大师。
三、最隐秘
古往今来纷繁杂乱的择日法多半是由易学学者自己编造出来的，然后由他们的
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门徒一代一代传下来。很多方法虽然有一定的应验率，但却不如天星择日法正宗。为什么正宗大法没能得到流传而只有少数人知道呢？原来在古代要学天星择日是一件非常冒险的事。
为什么呢？
因为古人认为，天星择日涉及到天文学，涉及到占星学。而天文星象涉及到国家大运，因为君权神授，天子都是受命于天的。
在古代，朝廷皆设置有专门的机构来研究天文星象。秦汉时期有太史令，唐宋时期叫浑天监，明清时期称作钦天监。他们的任务一来指导历法的制定、修正，
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一来占卜预测国家大事。在这些机构里面，低级的官员是不敢学占星的，高级官员才有资格学习。杨筠松是唐朝僖宗时的国师，是皇帝的高级参谋。他的官衔曾是金紫光禄大夫。这个官衔当时是个正三品。他主要负责灵台地理之事，专门为皇家选择风水宝地。因此它能学到天文占星学。
而普通百姓则是不准学的。因为，从晋朝开始，统治者就禁止私习天文。而后历朝皆未开禁，违者必罚。如《唐律》规定私习天文星算的惩罚是“徒二年”。《唐律疏议》卷九有记载：“诸玄象器物，天文图书，谶书，兵书，七曜历，太一，雷公式，私家不得有，违
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者徒二年。”那个时候判个两年有期徒刑似乎不重。
到了宋朝宋太宗时，这一惩罚变成违反者全部斩首。宋真宗景德三年（1006）《禁天文兵书诏》明确说：“天文星算……不得存留及衷私传习。……隐藏违犯，并当处死。”《宋刑统》里也有相关规定。
明朝的《大明律》里也有相关规定。明人沈德符的《野获编》由记载：“国初学天文有厉禁，习历者遣戍，造历者殊死。”明朝法律甚至规定，钦天监人员终生不得再从事其它职业，其子孙也不得学与钦天监无关的知识，以接替世袭，
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否则也要遣戍。后来，因钦天监补充官员，朝廷曾向全国召集民间会天文历算的进京任职。谁知因禁锢太久，举国上下居然没人应征。
元朝、清朝也禁止私习天文，处罚也非常严厉。
不学天文就不懂天星择日。因此许多民间风水大师或择日大师，只闻其名，欲学无门。例:广东广西交界文楼与华东交界的双坡有一户人建房择一日建房连三天下雨,苦不堪言。
四、最复杂
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大师们都想学天星择日。然而天星择日不是谁都能学会的。
天星择日涉及到复杂的天文运算。古代专门研习天文星算的人其成就并不一定很高。原因就在于那些人并不一定真正的学懂、学精了。所以出现了一个奇怪的现象，一些天文大家却来自民间。如
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唐代著名天文学家僧一行，他是一位民间自学成才后又为官方效力的典型。他不但没有受到惩罚，反而还受重用。宋代的沈括、元代的郭守敬等天文大家，也是如此。（见江晓原《天文外史》）。看来真正学懂了天文的人不会受到惩罚，朝廷惩罚的是那些一知半解而又随意造谣生事的人。
朝廷专业人士都不一定能学好，可见天文星算之难。因此，天星择日是最难学的择日学。我们来看看天星择日是怎么个难法。
1.推算星球的准确位置很难。要把太阳系的太阳、月亮、金木水火土五星等精
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确位置推算出来是一件很不容易的事。没专业知识或者不借助专业工具很难做到。古代的历法学家通过观测天象，借助非常复杂的古法进行运算，达到了很高的精度。现代专业人士要借助天文望远镜及电子计算机等先进的工具才能精确计算。而普通老百姓呢？只能望空兴叹！
2.要计算太阳到山到向很难。在择日时，有时需要结合房屋、坟墓的坐山朝向，求出太阳到山到向的准确时间。因为“太阳一照化百煞”，太阳是众神之主，所到之处凶煞回避。可太阳到山到向的时间很短暂，如果严格要求就那么几分钟。要准确推算出那几分钟是非常
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困难的事情。因为不同季节、不同经度、不同纬度都有差异。如广州和北京的正午就有半小时左右的时差。即使在广州，东边的和西边的也有几分钟的时差。不考虑这些因素，就很难求得太阳到山到向的精确时间。这就需要熟悉球面弧三角等数学运算。复杂的球面三角不是人人都能学好的，没有一定的数学、几何基础犹如登天。不懂得这些计算，怎么能说精通天星择日呢？再如，风水师或择日师都知道，在择日用事时，绝对不能选择日食发生的时间。请问，有几位风水大师会推算日食发生的时间？
为了求得一个日子，要进行很多的推算。
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有时要花费数天的功夫。这不是普通择日法所能比的。
据说在港台，有人教授太阳到山到向计算法，光学费就十几万元。不知道那些老师是否教会了那些学员。
有人会问了，现在不是有各种软件吗？可以不用自己计算了。说来也是。但是，不同软件计算出来的结果居然不一样。叫人如何适从？
中国古代虽然没有复杂的三角函数、球面几何，但中国古人用自己的方法进行推算也达到了相当高的精度。有时利用古法和今法推算结果误差仅几十秒。你不得不惊叹中国古人在这方面的努力。
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可那是专门研究星象历算的人。民间风水大师、择日大师能达到那个境界吗？
民间的择日法五花八门。好些都是出自《协纪辨方书》、《象吉通书》、《鳌头通书》、《玉匣记》等大众化的择日书籍。现在的各种历书都注明了每天用事的宜忌，基本都不是用天星法选出来的。广东的罗氏农历和四川成都三元堂的黄历基本上类似，都说是天星择日，但都难以精确。
五、最精确
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一般情况下，择日师傅求出来的时间精确在一个时辰以内。而天星择日法则精确多了。根据用事地点的经纬度，可以求出不同山向太阳、月亮到山到向的精确时间。求出的结果不仅仅是某一时辰，还可以精确到几分几秒。这是其它择日法难以做到的。
因此，专业的天星择日师求出的时间一般来说要精确到一个小时以内，更高的要求就是精确到分钟。这就是天星择日精确度高的体现，其它择日方法是难以达到的。
六、最灵验
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择日也是为了趋吉避凶。古往今来一些天星择日大家都说天星择日是最灵验的择日法。杨筠松认为天星择日有“造命”的功能。所谓造命就是运用天星择日为人造葬之后能预定后人的出生时间。能预先设定人的出生时间，这可神奇啊！现代有些大师也说这是能够实现的。所以杨筠松的歌赋千金难买，被称作《千金造命歌》。
呵呵，历代风水大师都有各种宣传语、广告词，其实很多都是在夸大宣传。如说自己的择日法可以让人朝贫夕富、寅造卯发、寅葬卯发。大家不可尽信！
其实择日的作用是有限的。风水宗师蒋